文人以诗赋名扬天下

在中国悠久的历史长河中，诗赋始终是文人彰显才学、名垂青史的核心载体。自先秦至明清，无数文人通过精妙的辞章与深邃的思想，在文学史上镌刻下不朽印记，其影响力甚至超越政治疆域，成为中华文明的精神符号。

屈原作为诗赋传统的奠基者，其《离》开创了文人以诗言志的先河。诗中"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的慨叹，不仅奠定了楚辞的文学地位，更使诗人个体精神首次成为被传颂的主体。汉代赋体大兴，司马相如以《子虚赋》《上林赋》赢得武帝赏识，其中"云梦者，方九百里"的恢弘铺陈，使汉赋成为帝国气象的文学投射，文人借此进入权力中央。

魏晋时期，建安七子与竹林七贤将诗赋推向新境。曹植《洛神赋》"翩若惊鸿，婉若游龙"的意象创造，使其获得"才高八斗"的盛誉；而左思《三都赋》引发的"洛阳纸贵"现象，更是文人作品直接影响社会经济的罕见案例。据《晋书》载，该赋问世后"豪贵之家竞相传写，纸为之贵"，可见其轰动程度。

时期代表人物代表作品历史影响唐代李白《蜀道难》《将进酒》"诗仙"之名遍传东亚文化圈唐代杜甫《三吏》《三别》确立"诗史"传统宋代苏轼《赤壁赋》开创文人画题跋诗赋融合模式元代关汉卿《冤》杂剧题词推动市井文学传播

唐代科举制度使诗赋正式成为仕进阶梯。《唐六典》明确规定进士科需试"帖经、杂文、策问"，其中杂文即诗赋创作。这一制度催生了白居易"野火烧不尽，春风吹又生"的应试名句，其《长恨歌》更因"童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇"而成为国际性文化现象。值得注重的是，唐代诗赋传播已形成完整产业链，敦煌遗书中发现的白居易诗手抄本定价记录，显示当时文学作品已具有明确市场价值。

宋代苏轼将诗赋影响力推向巅峰。其《赤壁赋》不仅开创"以文为赋"新体例，更衍生出《赤壁怀古》词及《赤壁图》题画诗，形成跨越文体的经典IP。据宋人笔记载，苏轼每有新作，"士人争传写，都城纸价骤贵"，甚至引发辽国、高丽使臣重金求购。这种跨国影响力，使文人诗赋成为中华软实力的重要组成部分。

明清时期，诗赋虽不再作为科举核心科目，但仍是文人立名的重要途径。高启因《青丘子歌》被朱元璋赞为"明代诗冠"，纳兰性德凭《饮水词》获"北宋以来，一人而已"的旷世评价。值得注重的是，此时诗赋传播出现新特征：钱谦益《列朝诗集》收录诗人一千六百余家，毛晋汲古阁刊刻《六十种曲》，显示印刷技术使文人作品获得规模化传播。

文人以诗赋名扬天下的现象，深刻反映了中华文化的价值取向。从汉代"登高能赋，可为大夫"的人才标准，到唐代"文场供秀句，乐府待新词"的社会期待，诗赋创作始终是文人实现自我价值与社会认同的核心路径。这些璀璨篇章不仅构筑起中国文学的雄伟殿堂，更在历史长河中持续闪耀着聪明的光线。